公讳浚，字禹川，饶之德兴海川人。董为德兴著姓。大父僔，赠正议大夫；伯父乂，官朝议大夫；父伋，赠通议大夫。咸宪宪令德，积厥馀庆。公生于熙宁丙辰十月之三日，自幼卓荦不群，方质有气，不事小节。甫冠，明经，从进士举，始授岳州司理、荆南府知江陵令。推经旨以饰吏事，本法理以律人心，绩用宏博。驯迁国子学录、秘书省正字，改宣教郎、尚书金部员外郎、秘书少监、起居舍人，复升宗正少卿。绍兴中，秦相国专政，凡有诤谔不党附者，皆诬以非法。公棘棘不阿，尝遭论主管江州太平观、江西提刑，又遭论主管亳州明道观、知兴化府，再遭论主管台州崇道观。盖公虽历巉厓、处郁抑，而是时天下莫不高公之谊，慕公之名，而想见其为人。明年，侍臣以公实上闻，亟召见嘉惠之，改除朝散大夫，赐紫金鱼袋。未几卒于官，时绍兴壬戌五月之十有七日也，寿六十七。常好施与，与宾客处，谦谦如布衣，未常以爵齿自高而有懈意惰容。其莅官言事謇然有完名固节，自是人皆目为才臣，虽齿牙之滑无垢焉。其事亲以孝，而诚意躬行，宛然见于《报慈堂记》矣。娶胡氏，封宜人，累赠崇阳县君，先卒，奉旨合葬其里北岸之洋坞口。男元一，为司法参军。一女，适邹评事之器，今赘居焉。司法尝谋于󲦤绅曰：「先君子已矣，安得令辞以昭不朽」！叙行实来，拜泣请铭。予且哀君之命止于此而不得尽其用，以厚其泽于吾门也，为之铭曰：

少卿之显，职其庆馀。行本于忠贞，又著于丕谟，蹇蹇乎持国家，砥乃节而自图。爰始讫终，不降色辞。铭此元石，高风远而。

楚武王之鼎（《续汉。郡国志》二「汝南鲷阳侯国」注引《皇览》曰：「永平中，葛陂城北祝里社下，于土中得铜鼎而铭。」）。

北客宦游巴楚，历三峡之险，而抵永安故区，地势近瘴，两见盛夏。官居民庐，皆在山麓，凿地数百尺而不及泉，故市无井，里无医。客患之，勉同市人饮诸瀼水，而苦滓秽，引之涧谷而惧虺毒。俄有老叟谓客曰：「漕府廉台，有二井焉，泉冽而甘，盍往汲之」？客曰：「使者之庭，阍人严守而应接有时，甚非羁旅所敢妄干」。叟莞然而笑曰：「子胡不采之风谣，质之行事，善利济众，初不禁也」。客于是拜其言，感其意，而往汲焉。迨今逾年，暑无瘅暍之苦而得以安居，是使者之惠也。辄赋其事而抒素云，其辞曰：

北客伶俜，陟彼崔嵬。南游巴楚，实仕于夔。历白帝之区域，睋赤甲之崄巇。瞰滟滪之出没，峙瞿唐之巍巍。观楚国之绝塞，悼蜀宫之故基。客喟然叹曰：「昔穷兵百战，用武之地也。仰而无睹，但见林莽蓊郁，屺岵岝峉，巘云獠烟，霮䨴一色。三时豫和，炎夏为厄。逢辰久安，用夏变貊。崴㠢连郛，龙势蛇迹。官府民庐，栈阜构麓。八家无井，而不能革。客患之，而同市人临瀼津，杂滓秽，汲黄奫淟涊之流，汩人精神。乃访厜㕒之下，临嶙峋之曲，千人挈壶，百穴漱玉，清清泠泠，而冰敷雪沃。未几，有叟呼于列曰：「子曾不知不毛之泸，自此涂出，葶䔭丛滋，虺蝮潜匿，炎毒之厉而是生百疾。溪流可酌而中有沙虱。实大梁之公子，胡不自卫而反蹈其失」？客谋于叟：「为之奈何？贫如颜回而有饮瓢之乐，旷如孺子而有濯缨之歌。叟岂能溉我以甘露，濡其旱禾」？叟于是逡巡若避，赧然变色：「仆游尘世，安有神术？知夫西有漕府，东有廉台，方布天子之仁泽，救民之旱灾。乌能秘一繘之清渫，坐视游子之炎埃」？客释然解疑，仆仆骏驰，中涓敛衽，下气以道。使者之德音，自云汲之引之，周浃旁及，而阍无夜闭，虽负年以逝濯，类抱瓮而为隧。请观夫《易》卦曰：「井养不穷兮，收而勿幕」。又稽之老氏曰：「几于道兮，善利万物」。散为四海之惠，不止匹夫之恤。噫，鼹鼠饮河而不过满腹，鹪鹩巢林而不过一枝，苟足各有，其极虽多，亦奚以为？故兰台之风不及于瓮牖而楚子作赋，西江之水罔济于辙鲋而波臣见讥。客于是慨然感慨，颓然下拜，明既能哲，佩以为戒。信乎，君子之淡以成交，久而不坏。

臣比者蜀事孔棘，尝进苦言，谓宜用李曾伯镇蜀，而以蒲择之、吕文德佐之，则选威望重臣为荆阃以应接之。又谓宜召余晦，以释群疑。此皆顺人心而为是急着，闻陛下亟赐采领，缄达大臣，以待处分。陛下忧顾在西，一闻人言，即与大臣商之，真不翅如救头燃也。大臣自独相以来，未尝召臣谋一事。昨忽召臣至相府，议论反覆，数刻乃罢。而指意所在，大槩只以隃制为是。大臣曰：「蜀力屈矣，非通荆蜀为一，而借荆州事力以援蜀，则不可」。臣谓：「荆事力既耗于襄樊，安得更有馀力以及蜀乎」？大臣又谓：「曾伯既受节制，事急则必须进至夔门控制」。臣谓：「曾伯既是荆湖制置大使，岂有舍本职公事而越足过夔门之理？藉令欲往，万一襄樊有事，曾伯将趋襄樊乎？趋西蜀乎」？大臣又谓曾伯不过夔门，必遣吕文德代往。臣谓此处分终是隃制，不若曾伯正除宣抚，使之专心一意，经理西事。而吕文德既为曾伯所任，必与曾伯俱西也。大臣又谓曾伯节制四川，当不容辞。臣谓以制置节制制置，则受节制者自无事权。若未即召晦，则曾伯亦未肯受也。大臣又谓曾伯且未肯受节制，若正除宣抚使，岂肯受？臣谓曾伯忠义人也，使人主推诚以任之，温诏以趣之，彼非木石，岂不能感激思奋，以报上恩邪？大臣又曰韩宣以城筑未就，不欲往阆州。清叟亦有奏，令且了城筑。今且命杨大渊，则专任杨大渊，不可二三其说。大臣又谓今且令曾伯节制，却令曾伯自求一人留司重庆。曾伯必委蒲择之，择之既在剑阁，且令黄应凤主留司。臣谓此等处分太似缭绕，终不脱隃制规摹。恐如此施行，重庆根本之地，无重臣以镇压之，则事终涣散也。大臣又谓余晦当召，曾伯未受节制，未可出命。臣谓不召余晦，曾伯决不肯受命，统兵者亦且疑惑。其为妨碍，非一端而足也。大臣又谓若召余晦而出李曾伯宣抚之命，曾伯必飘然而归，是一日而失二帅也。臣谓余晦狼狈至此，失之何损？曾伯负当世重望，蜀之三军百姓愿得之以为司命，曾伯忍孤人心耶？又忍孤上意耶？臣非敢与大臣辩论也，事势至此，大臣乃一切坐断，自以为庙谟高深，非小臣所可及。臣至是亦不得不辩也，然岂得已哉。或曰大臣忧边思职，日夜尽瘁，不可谓之不以西事为念也。而子之言急切如此，岂大臣果有不忧蜀之过耶？臣谓大臣之过非不忧蜀也，其过在于任己见而不受尽言，好顺上意而每怫公议，此即是过。而又有大过者，在于自诡知兵也。且兵岂易知也哉？如韩琦、范仲淹出入边陲，尚不能周知，今足不出庙堂之上，而谓洞知军戎万里情，此隃制之说所以牢不可破也。且兵不中御，古之道也。军中闻将军之令，不闻天子之诏。今军中无钜细，悉制庙堂之上，而徒以尺书慰劳诸将，使诸将知有庙堂而不知有制阃，则知兵之说，臣所未喻也。赵充国曰：「兵难隃度。臣愿至金城，图上方略」。今西事坏烂，而使曾伯节制数千里之外，诸将下禀令于节制，上禀命于庙堂，缭绕回曲，坐失事机，则知兵之说，臣所未喻也。晋侯作三军，谋元帅，赵衰曰：「郤縠可」。乃使郤縠将中军。今不谋帅而谋节制，分左右三距而无元帅以任中军之寄，专欲倚仗于节制，则知兵之说，臣所未喻也。《师》六五：「长子帅师，弟子舆尸，凶」。今长子帅师于数千里之外，而欲使蒲择之在边，黄应凤留司，既使韩宣总统，又使杨大渊代韩宣总统，则知兵之说，臣所未喻也。大臣虽谙熟科条，弥缝将帅，固识兵家之节度，而自诡知兵，此则大臣之过也。昔程颐每与司马光说话，不曾放过；范纯仁，十件事只争得三四件事便已。程颐曰光只为能受尽言，尽人忤逆，终不怒，便是好处。今大臣能如光不怒人以忤逆乎？昔又有言范祖禹于司马光必能协济国事，光正色曰：「尔谓祖禹见光有过不言乎」？今大臣能如光乐听人之攻己过乎？程颐，光之所荐也，祖禹，光之属也，而辩论不少恕，有过必尽言。臣于二臣无能为役，然不敢不取法，以致臣区区爱助之微忠。欲望陛下丁宁宣谕，使大臣以司马光之心为心，勿遂前非，勿贰后过，尽改隃制规摹，一从公论，以救吾蜀，则尚可为也。若辨论之间是己见，屈群策，而自谓如此足以隃制四蜀，则轻用余晦，以成一年之误。若召晦不速，用曾伯又迟，其为误蜀，将有不可胜讳者矣。惟陛下亟图之。